白族对游神特别郑重，游神分为两种形式。一是本主会期的游本土神，为时一天。二是每年正月的例行大游神，时间较长，十天、半月不等。除夕那天，执事会首请三元老师，将大、二、三本土神迎进入堂，顶礼供奉。新春初二，用神轿抬三神周游本姓梓里，仪式颇具威严，几十或几百人高举龙凤神旗。万民伞领先，“肃静”、“回避”告示牌相随，猎猎抖风，神轿前呼后拥，吆喝啊吼；牛角，海螺声振山岳，凛凛生威，如皇帝出巡一般。每至一宿营地，梓里头人，必须盛情款待，三餐一宿，不能有丝毫怠慢和推诿。住定后，三元老师做功课，为各户子孙祈福，问寿，医病等，继而眺仗鼓，最后安神歇息。第二天，另游一处，周而复始，直至族属聚居点游完为止。
农历十月十五，是麦地坪白族乡一年一度的传统白族赶会。这一天，人们可以领略到麦地坪乡白族人民传统的游神活动，同时还有精彩纷呈的仗鼓舞、九子鞭表演。
一大清早，来自四面八方的村民就拥向街头，各自选择最佳位置，做好观看游神的准备。街上人山人海，水泄不通。到了中午，由农民自己组织的游神队伍集队。在庞大的游神队伍中，有白发苍苍的老人，有青春似火的男女青年，有天真活泼的少年儿童。年纪最大的达七八十岁，年纪较小的仅十一岁。仪仗队中有举万民伞的、扛彩旗的，举白族各姓氏堂号的。中间为三元老司与会首（族长）护神轿，三元老司执海螺、三宝铃等器具先到祠堂请出本主，唱《拜祖词》：“一拜祖先行路远，二拜祖先劳百端，三拜祖先创业苦，四拜祖先荣耀显……”每到宽阔地带，会首一声喊：“跳仗鼓！”仗鼓艺人们围成一团，先唱《白族儿女跳起来》山歌：“东边一座祥云起，西边一座紫云开，祥云起，紫云开，白族儿女跳起来！”开始表演。歌声、笛声、掌声、锣鼓声、唢呐声、鞭炮声，齐鸣如雷，响彻云霄。
麦地坪白族乡乡赶会有它的来历，大约开始在宋末元初时期。那时游神，程序简单，内容单薄，参加人员少。游神时仅抬着本主像，在各村寨出巡。到了元末明初，从湖北等省的其他族人为躲 战争，纷纷来到桑植外半县一带休养生息，白族人聚居地人口大量增加。乡土文化活跃，为进一步提高民族威望，白族人逐渐完善游神程序，建立一套内容丰富颇具白族特色的游神体系。
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